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　　现在，咱洛阳的洛邑古城已是全国闻名的汉服游打卡地。身着古风汉服的美人们戴着耳环头饰，环佩叮当，顾盼生姿。戴耳环得扎耳洞，疼就不说了，更何况，古人一边嚷嚷着“身体发肤受之爸爸妈妈”，一边在身体上扎洞，岂非自相矛盾？

　　送对儿耳珰给洛神古人管扎耳洞叫“穿耳”。穿耳戴耳饰的风俗来源甚早，早在夏代甚至更早之前的原始社会，人们就开端戴耳饰了。起先，男女都扎耳洞。周代往后，穿耳的人大都是女子。

　　洛阳是东汉京都，衣着打扮天然引领全国潮流。汉乐府民歌《陌上桑》里说，有个名叫秦罗敷的美人，出门打扮得光鲜亮丽，“头上倭堕髻，耳中明月珠”，路人见了她无不冷艳，耕田的忘了拉犁，锄地的忘了抡锄，光顾着看美人了。罗敷耳上戴的那对“明月珠”，估量是贵重珠宝，衬得她越发光彩照人。

　　汉代称耳饰为“珥”。“珥，耳珰垂珠也”。古人以玻璃、琉璃等资料作空心圆柱，下垂一小铃或珠子，此为“珥”，俗称耳坠、耳珰、耳珠。魏晋南北朝时期，戴耳饰是时髦潮流。曹植在《洛神赋》中说到，他在洛河畔遇见了美丽的洛神，“无微情以效爱兮，献江南之明珰”，为了表明倾慕之情，送给女神一对儿华贵的耳饰当礼物。

　　一说是为了辟邪。古人迷信，以为穿耳戴耳饰——尤其是玉耳饰、金银耳饰，能守住耳部孔窍，免邪祟入体，维护孩子安全，避免小闺女破相。

　　一说是为了拉长耳垂添富有。释教徒以为，耳朵大是富有相，耳垂小没福分。汉代时，释教传入华夏，这种观念越传越广，越传越离谱。为了杰出大角色的崇高威严、异乎寻常，史学家们言过其实，说是“圣人异相”。比如《三国演义》，为了杰出刘备天然生成富有，竟然说他双耳垂肩！

　　平常百姓的耳朵咋或许长成这样？有办法，戴上重一点儿的耳饰，把耳垂拽长呀！相传，大美人貂蝉天然生成耳垂小，用这种法子把耳垂拉长了。

　　这法子或许是跟南边的少量民族学的。华夏人自负，以洛阳为“全国之中”，管南边人叫南蛮子。《后汉书》里说，南蛮子都是大耳朵，“皆穿而缒之，垂肩三寸”，长时间佩带沉重的耳饰，耳垂大得夸大。

　　还有一种说法跟传统中医学有关。中医里有一种耳针医治办法，用针刺耳穴看病。耳垂正中穴道丰厚，穿耳刺孔可影响耳部穴道，明目亮眼。

　　相传，古代有个姑娘得了眼疾，名医在她的耳垂正中各扎一银针，姑娘竟然重见光明。世人听闻，叹为奇观，争相穿耳戴耳饰。

　　戴上耳饰真美观在古代某些时分，穿耳戴耳饰曾是身份卑微、位置低下的标志。古籍《留青日札》里说，女子穿耳戴耳饰“乃贱者之事”。我国古代社会等级森严、男尊女卑，起先，穿耳之人多是奴隶、罪犯、底层女人。

　　有记载称，女子穿耳起先的含义好像不在于装修，而是为了“闭奸声，珰乱色”，提示其安分守己、遵循礼仪。

　　《释名》中记载：“穿耳施珠曰珰。此本出于蛮夷所为也。蛮夷妇女轻淫好走，故以此珰锤之也，今我国人效之耳。”意思是说，穿耳戴耳饰这种行为，是华夏汉人跟蛮夷之地的少量民族女子学的。蛮夷女子红杏出墙，有伤风化，让她们戴上有重量的耳饰，这样动作稍大就会叮当作响，如此便可提示她们谨言慎行守规矩。

　　为了自表典雅，上流社会的汉族女子一开端并不戴耳饰。《簪花仕女图》《虢国夫人游春图》等古画里的贵族女子也大都不穿耳。

　　唐代的张籍曾在东都洛阳为官。他写过一首诗《蛮中》，说是南蛮女子抱着琵琶扮演，“玉镮穿耳谁家女，自抱琵琶迎海神”。由此可见，其时好像只要娼妓、名伶才穿耳戴耳饰。

　　不过，也并非一切朝代都是如此。《陌上桑》里的东汉女子罗敷自称老公是大官，其身份并不下贱，戴耳饰明显是为了美。

　　宋明往后，理学盛行，妇女穿耳戴耳饰之风空前盛行，就连皇后、妃子也戴上了耳饰自我束缚。尔后，女人们戴耳饰根本都是为了美观、吉祥，显示富有。

　　旧时，洛阳乡下有走街串巷的小贩，卖耳饰的一起顺带给小闺女们扎耳洞：先用绿豆或米粒重复碾压耳垂，待耳肉被碾得薄而麻痹，用穿戴棉线的针刺穿耳肉，待伤愈后取出棉线，耳洞便成。

　　现在，大姑娘小媳妇们扎耳洞戴耳饰朴实是为了美丽。假如怕扎耳洞疼，能够买能夹在耳朵上的耳饰，戴上相同美观！（洛报融媒·洛阳网记者 张丽娜）

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